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崇祯十七年正月初一，午时二刻，钦天监监正汤若望在太监王承恩带领下，由承天门入宫，匆匆忙忙往乾清宫赶去。
“尊敬的公公，你可知道，皇帝陛下突然召见我所为何事？”
“杂家怎敢妄自揣度圣意？见了皇上，大人自然就知道了。”
听王公公这样说，汤若望越发忐忑不安。他在京师做钦天监监正已有五年，今天还是第一次被皇帝召见。
这位德意志人聪颖博学，精力充沛，来中国不久便学会了说一口纯正大明官话，私下里更是以儒雅士大夫自居，很难想象这位对大明官场规则谙熟于心的儒生，另一个身份竟然是天主教传教士。
汤若望于天启初年由澳门北上，来到北京，在钦天监这样的清水衙门，被人排挤妒忌，处境颇为艰难。
那时，形若蛀虫的大明官僚盘踞着古老帝国最神秘的部门——钦天监。
钦天监的形势令人绝望。
不要说日心说之类的天文常识，便是日食月食基本原理，钦天监的官老爷们也不知该如何解释。
更不要指望他们计算出日月食发生的准确时间。
汤若望的到来，仿佛一股新鲜海风，撩开了钦天监表面之下的腐烂霉变。
正因为这个原因，他备受攻击。
好在这些都已成为过去了。天性爽朗的科隆人永远不会执念于过去的阴霾。
从本质上来说，汤若望是个浪漫主义者。此人性格和唐朝诗人李白、李贺以及本朝的徐渭相似。年轻时他曾立志成为一名宫廷画师。好在他的使命并非文学，而是传教，否则说不定又会写出一部旷世奇作。
这个心怀怜悯，富有教养的传教士，从在澳门海岸走下舢板，带着耶和华使命，踏上这块苦难深重的大地，从那一刻起，他便决心将自己的毕生奉献在这里，拯救大明异教徒。
明国江河日下，前途暗淡，然而汤若望他们的传教事业却蒸蒸日上。
在欧洲传教士的努力下，越来越多的大明子民皈依天主教，其中不乏谙熟儒家经典的士大夫。
这些人左手四书五经，右手新约旧约，耶稣孔子，中西结合，其乐也融融。
崇祯年间，北京天主教信徒突破万人，声势颇为浩大，这股势力或多或少影响了明末政局发展。
南明末帝朱由榔，在举国沦丧逃往缅甸之际，也选择皈依耶和华，甚至派出使者向欧洲教皇求救。请求教皇以上帝的名义惩治异教徒野猪皮，掀起一场十七世纪搞的十字军东征运动。最后当然归于失败。
据说，几位诰命夫人对耶和华心生爱慕，常出没大教堂，以致坊间流传着关于她们的各种风流韵事。
汤若望显然不受这些言论影响，他平时很忙，实际上，只在某些重要场合比如祭天大典上才能见到他身影，王承恩最近一次见到汤若望是去年八月。汤若望和几个西洋人准确预测了一场日食，而钦天监的几个灵太郎推测的日食日期错的离谱，比预期晚了两个月。
事后，朱由检重赏汤若望等人，赐给三个外国人一共一两银子。同时严厉斥责三位能力堪忧的灵太郎，罚没他们半年俸禄，几位灵太郎对此倒也不在意，因为他们已经半年没发一文钱俸禄了。
“几月不见，汤大人又瘦了，不知京城菜肴可合你胃口？大人还在吃蜗牛吗？”
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